{"id":747,"date":"2019-06-06T10:02:28","date_gmt":"2019-06-06T10:02:28","guid":{"rendered":"http:\/\/neckar-donau-wegekreuz.de\/?page_id=747"},"modified":"2021-06-25T08:21:15","modified_gmt":"2021-06-25T08:21:15","slug":"filipowa-1763-bis-1945-eine-erinnerung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neckar-donau-wegekreuz.de\/?page_id=747","title":{"rendered":"Filipowa – eine Erinnerung. 1763 bis 1945"},"content":{"rendered":"\n

Betrachtungen unserer Geschichte<\/strong> \u2013
Dr. Georg Wildmann<\/p>\n

Zeit der Ansiedlung<\/strong>
Nachdem die Batschka von der Herrschaft der Osmanen befreit war, \u2013 der Sieg
Prinz Eugens bei Senta 1697 bildete den entscheidenden Wendepunkt \u2013 war das
Landgut Philippowa ohne adeligen Grundherren, daher hat es die kaiserliche
Hofkammer in Wien verpachtet. Kaiserin Maria Theresia hob 1762 die Pacht auf
und befahl die Kolonisation, eben als sie dabei war, mit Friedrich II. von Preu\u00dfen
Frieden zu schlie\u00dfen. Sie verlor Schlesien an Preu\u00dfen, gewann aber durch ihre
kolonisatorische Leidenschaft ein wirtschaftlich und kulturell aufsteigendes
Ungarn, dessen K\u00f6nigin sie war, hinzu. Unsere Ansiedlung verdankt sich also dem
Beginn einer Friedenszeit. Und weil nach 150 Jahren T\u00fcrkenzeit nur wenige
Bauern und noch weniger Handwerker in der Batschka lebten und sehr viel brach
liegendes Land vorhanden war, beschloss sie, aus ihren deutschen und b\u00f6hmischen
Erbl\u00e4ndern, aber auch aus den L\u00e4ndern des Reiches Kolonisten anzuwerben. Die
Kolonisten kamen aus dem heutigen Schwaben, aus Baden, aus der Pfalz, aus dem
Elsass, aus Lothringen, aus M\u00e4hren, B\u00f6hmen und \u00d6sterreich. Das alles begann vor
255 Jahren. Und f\u00fcr viele, die meisten, begann die eigentliche Reise in Ulm.<\/p>\n

Der kaiserliche Ansiedlungsleiter war Baron Anton von Cothmann. Dieser schickte
1763 die ersten 50 Familien nach Filipowa. Weitere kamen hinzu und schon im
Herbst standen 75 H\u00e4user aus gestampfter Erde! Im n\u00e4chsten Jahr trat der erste
Pfarrprovisor sein Amt an. Und das Bethaus, ebenfalls aus Erde gestampft und mit
Rohr gedeckt, den Aposteln Philipp und Jakob gewidmet, war am Palmsonntag
1764 auch fertig und wurde geweiht.
Um 1772, rund 10 Jahre nach Ansiedlungsbeginn, waren es 250 H\u00e4user und mehr
als 1000 Bewohner. Und 20 Jahre nach der Ansiedlung waren es trotz der hohen
Kindersterblichkeit schon 1600 Einwohner. Unsere Ahnen haben dazu beigetragen,
dass das Land im S\u00fcdosten des Reiches ein Land der Kultur nach europ\u00e4ischem
Standard wurde.<\/p>\n

In den 182 Jahren des Bestandes der Gemeinde Filipowa (1763-1945) verzeichnet
der Ort 15 gro\u00dfe Heimsuchungen:
Es gab drei gro\u00dfe \u201eWasserjahre\u201c (1785, 1855, 1870\/71) durch aufsteigendes
Grundwasser. Das gr\u00f6\u00dfte war 1785. Von den rund 1700 Einwohnern sind in diesem
Jahr 171, also 10 % verstorben. Das Wasser lie\u00df zahllose gestampfte H\u00e4user
zusammenfallen. Man ersuchte den Kaiser Joseph II. um Erlaubnis, das Dorf
andernorts neu aufzubauen und um Nachlass der Steuer. Der Nachlass der Steuer
wurde gew\u00e4hrt. 1786 hat der mit vereinten Kr\u00e4ften ausgehobene Teichgraben geholfen.<\/p>\n

Daher kursierte der Spruch: \u201eAlles was wir haben, verdanken wir dem
Graben.\u201c<\/p>\n

Es gab vier gro\u00dfe Choleraepidemiejahre (1829, 1831,1836, 1849). Beim
zweitgr\u00f6\u00dften, 1836, gab es an einem Tag zusammen mit dem Pfarrer waren es 15
Tote. Das gr\u00f6\u00dfte Cholerajahr, jenes von 1849, war auch das gr\u00f6\u00dfte Totenjahr der
Ortsgeschichte: es starben 326 von rund 2500 Ortsbewohnern, also 13 Prozent in
einem Jahr.<\/p>\n

Es gab f\u00fcnf gro\u00dfe Dorfbr\u00e4nde (1832, 1852, 1861,1862 und 1863). 1832 brannten
80 H\u00e4user ab, beim gr\u00f6\u00dften, dem von 1861, brannte ein gro\u00dfer Teil des Dorfes ab.
Von den etwa 400 H\u00e4usern wird es schon die H\u00e4lfte gewesen sein. Und auch die
Heuschrecken haben das Dorf zweimal nicht verschont.<\/p>\n

Es gab mehrere schwere Hagelgewitter, eines vernichtete 80 Prozent der Ernte;
zweimal wurde dabei der Kirchturm heruntergerissen. Am 23. Mai 1866 erfroren
alle Saaten \u2013 es wurde das Jahr des Kukuruzbrotes.<\/p>\n

Die gr\u00f6\u00dfte Heimsuchung bildeten die letzten drei Jahre des Bestandes des Dorfes
1945-1948. Diese drei Jahre forderten 1181 Ziviltote: Die Ermordung der M\u00e4nner,
die Deportation nach Russland und in die Arbeits- und Vernichtungslager 1945, das
sind 22 Prozent Verlust durch Verfolgung und Vertreibung.
Die Ermordung von 212 M\u00e4nnern aus einem Ort, an einem Ort, in einer Nacht ist
das gr\u00f6\u00dfte an Deutschen ver\u00fcbte Pogrom in der Batschka. So geschehen am 25. 11.
1944. Erschreckend ist der Blutzoll der M\u00e4nner des aktivsten Alters: 215
erschossen, 28 in der Russlanddeportation verstorben, 232 als Soldaten gefallen
oder vermisst: insgesamt 475 M\u00e4nner des aktivsten Lebensalters. Alle Opfer
insgesamt belaufen sich auf 1413 Personen, das sind 26,7 Prozent der zuletzt 5 306
Einwohner z\u00e4hlenden Gemeinde.<\/p>\n

Die gro\u00dfen Freuden sind schwer zu konstatieren, jedenfalls d\u00fcrften die
Fertigstellung der Kirche 1806, die Er\u00f6ffnung der Klosterschule 1905 und das
Heimatfest vor 80 Jahren, 1938, festliche H\u00f6hepunkte gewesen sein.<\/p>\n

Charakteristik: Filipowa ist der Ort des gr\u00f6\u00dften Kinderreichtums unter den
deutschen Gemeinden der Batschka, besonders bekannt ist er mit der wohl als
sensationell zu nennenden Tatsache, dass er in den letzten 50 Jahren seines
Bestandes bei einer durchschnittlichen Seelenzahl von
5000 \u2013 133 Ordensschwestern und 50 geistliche Berufe hervorgebracht hat, jene,
die den geistlichen Beruf nur eine gewisse Zeit ausge\u00fcbt haben, nicht mitgez\u00e4hlt.
Ehescheidungen sind zwischen Ansiedlung und Vertreibung keine registriert.<\/p>\n

Die emotionale Last des Br\u00fcckenschlages 75 Jahre nach<\/strong>
der Vertreibung.\u00a0 Trauma des Heimatverlustes.<\/strong>
Als erstes sollte man bedenken, dass die f\u00fcr die Vertriebenengeneration die
Vertreibung, zus\u00e4tzlich zum Verlust an lieben Angeh\u00f6rigen, auch den Verlust ihrer
ganzen Lebenswelt bedeutete \u2013 und die Notwendigkeit, eine neue Heimat zu finden
und eine neue Existenz aufzubauen. Vielen der \u00c4lteren ist dies zwar mit dem
Verstand, nicht aber mit dem Herzen gelungen. Der Verstand erwarb sich Beruf,
Haus, Familie, das Herz blieb daheim in der Welt, in der man geboren war.
Schwere Menschenverluste, die Donauschwaben Jugoslawiens beklagen insgesamt
20 % Verlust ihrer Bev\u00f6lkerung durch den 2. Weltkrieg, die Gemeinde Filipowa
beklagt 27%.<\/p>\n

Schwere Vem\u00f6gensverluste:<\/strong>
Den seit 180 Jahren in Filipowa lebenden Donauschwaben wurden 800 H\u00e4user,
eine Reihe von Betrieben, Dampfm\u00fchle, Kirche, Friedhof sowie Flurfl\u00e4chen,
Wiesenfl\u00e4chen, Weing\u00e4rten rund 9.450 Katastraljoch bzw. 5.450 Hektar geraubt.
Dennoch mussten f\u00fcr die betr\u00e4chtliche Summe , die die Errichtung der
Erinnerungsst\u00e4tte kostete, die Vertriebenen vormaligen Einwohner und deren
Kinder durch ihre Spendenaufkommen aufbringen. Die Ehre ihrer Toten war es
ihnen wert.<\/p>\n

Wenig politischer Probleml\u00f6sungswille:<\/strong>
Die materielle Entsch\u00e4digung wird in Serbien und Kroatien staatlicherseits auf die
lange Bank geschoben. Die Verbrechen an Leib und Leben, die an
Jugoslawiendeutschen begangen wurden, blieben bislang unges\u00fchnt.<\/p>\n

Geringer Verlass auf Politik:<\/strong>
Die Errichtung der Gedenkst\u00e4tten waren Erfolge der \u201eB\u00fcrgerdiplomatie und
B\u00fcrgerpolitik\u201c, w\u00e4hrend die \u201eStaatspolitik\u201c nicht viel zur kulturellen und
geschichtlichen Rehabilitierung sowie wirtschaftliche Entsch\u00e4digung beitrug. Die
Initiative kam \u201evon unten\u201c und ebenso der Erfolg. Dasselbe gilt f\u00fcr die Errichtung
der Gedenkst\u00e4tte in Filipowa. Es bleibt die Frage nach der Verl\u00e4\u00dflichkeit der
\u201ehohen Politik\u201c.
Z\u00f6gerlicher Stimmungswandel:<\/strong> Die moralische und kulturelle Rehabilitation der
Donauschwaben des vormaligen Jugoslawien ist im Gange, allerdings mehr in den
Medien. In der breiten Masse der Bev\u00f6lkerung schein seit ca. 2008 ein
Bewu\u00dftseins- und Stimmungswandel zugunsten der Vertriebenen eingesetzt zu
haben.
Gerechtigkeit f\u00fcr wen?<\/strong>
Bei allen vers\u00f6hnlichen Gesten und aller Anbahnung der begr\u00fc\u00dfenswerten
Erinnerungsgemeinschaft sollte eines klar sein: Ein Verbrechen bleibt ein
Verbrechen, was immer seine Ursachen und Folgen waren. Die Gerechtigkeit sollte
unteilbar sein, sie ist es aber den Donauschwaben gegen\u00fcber nicht.<\/p>\n

Erinnerung braucht Orte.<\/strong>
Die Erlebnisgerneration ist im Abgang begriffen, sie f\u00fchlt sich
verantwortlich, bleibende Zeichen zu setzen
Ansiedlerdenkmal<\/strong> von Sebastian Leicht. Errichtet 1938.<\/p>\n

\"Dieses<\/p>\n

Foto: Archiv Freundeskreis der Filipowaer<\/p>\n

Es symbolisiert die Arbeit, die Familie und die Religiosit\u00e4t der Bewohner von
Filipowa. Es wurde kurz nach der Macht\u00fcbernahme der Tito \u2013 Partisanen 1945
umgest\u00fcrzt und zerst\u00f6rt.<\/p>\n

Gedenktafel am Donauschwabenufer in Ulm. Errichtet 2008<\/strong><\/p>\n

\"Dieses<\/p>\n

Foto: Archiv Freundeskreis der Filipowaer<\/p>\n

Am Donauschwabenufer in Ulm ist eine Gedenktafel f\u00fcr Filipowa angebracht. Auf
der Tafel steht der oft zitierte Satz eines ber\u00fchmten Sohnes unserer
Heimatgemeinde, des Priesters, Politikers und Dichters Stefan Augsburger:
\u201eNicht mit dem Schwert, mit der Pflugschar erobert, Kinder des Friedens,
Helden der Arbeit.\u201c
Ein erinnerungstr\u00e4chtiger Satz!
Die beiden Abbildungen auf der Gedenktafel best\u00e4tigen als Symbole diese
Aussage: Die vor 212 Jahren erbaute Kirche steht f\u00fcr \u201eKinder des Friedens\u201c und
das 1938 \u2013 errichtete \u201eAhnendenkmal\u201c \u2013 wie wir sagten \u2013 steht f\u00fcr \u201eHelden der
Arbeit\u201c. Wer genau hinsieht, erkennt, dass der Mann die Schaufel festh\u00e4lt. \u201eDie
Schaufel brauchte jeder, sie ist das Wahrzeichen der Arbeit, den Pflug f\u00fchrt nur der
Bauer\u201c, so die Deutung des K\u00fcnstlers Sebastian Leicht. Das Ahnendenkmal
verk\u00f6rpert zudem die Familie und \u2013 die Frau faltet dem Kind die H\u00e4nde \u2013 auch die
Religiosit\u00e4t. Beides, die Kirche und das Ahnendenkmal, existieren in Filipowa
nicht mehr (Die Kirche verschwand nach 162 Jahren, das Ahnendenkmal schon
nach 7 Jahren)<\/p>\n\n\n\n

Gedenkst\u00e4tte auf dem ehemaligen Friedhof von Filipowa dem heutigen
Backi Gracac.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vor 250 Jahren \u2013 bezogen auf das Jahr 2013 \u2013 wurde mit dem Eintreffen der ersten
Ansiedlungswelle unserer Vorfahren \u201ePhilippowa\u201c im Auftrag der Kaiserin Maria
Theresia, K\u00f6nigin von Ungarn, offiziell gegr\u00fcndet. M\u00f6ge die Erinnerung an
kolonisatorische Leidenschaft der damaligen Herrscher erhalten bleiben. Die
Gedenkst\u00e4tte auf dem vormaligen Friedhof, errichtet 2008, betrachten die noch in
der alten Heimat geborenen Filipowaer als letztes Bauwerk ihrer Dorfgeschichte.
Die Geschichte des Dorfes ist geschlossen \u2013 Filipowa wird Erinnerung<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Die Gedenkst\u00e4tte in Filipowa (heute Backi Gracac) errichtet 2008. Foto: Kupferschmidt<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die Gedenkst\u00e4tte auf dem vormaligen Friedhof steht f\u00fcr den Schmerz der
Erinnerung. Sie steht auch f\u00fcr die Ehre der Toten, die dort seit der Ansiedlungszeit
ihre letzte Ruhe gefunden haben. Mit ihren Freuden und Leiden waren sie
Menschen, die als friedliebende Bauern, Handwerker, Arbeiter und Kaufleute das
bessere Leben suchten.<\/p>\n

Die Gedenkst\u00e4tte „Heuwiese“<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Die Gedenkst\u00e4tte \u201eHeuwiese\u201c. Errichtet 2011. Foto: Kupferschmidt<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Auf der zwischen Hodschag (Ozaci) und Filipowa (Backi Gracac) liegenden \u201eHeuwiese\u201c ruhen die 212 M\u00e4nner und Jugendlichen der Donauschwaben aus Filipowa. Die Gedenkst\u00e4tte ist ein Gel\u00e4nde von 8. 000 m\u00b2 mit 3 aufgesch\u00fctteten Grabh\u00fcgeln und dem in der Mitte des Gel\u00e4ndes stehenden Gedenkkreuzes in dessen Sockel die 212 Namen der Ermordeten an sie erinnern. <\/p>\n\n\n\n

Die Heuwiese ist zu einer St\u00e4tte des mahnenden Gedenkens geworden, ein Ort des Friedens und der Vers\u00f6hnung. Eine kleine Zahl der Erlebnisgeneration durfte diesen Tag der Einweihung am 18.Juni 20011, 66 Jahre nach dem Massaker noch erleben. Mit der Errichtung dieser Gedenkst\u00e4tte ging ein jahrzehntelanges Bem\u00fchen und geduldiges Warten voraus. Was hier vollzogen wurde war ein Akt der Vertiefung der Menschenw\u00fcrde in dem man den grausam Get\u00f6teten und piet\u00e4tlos Verscharrten, ihre Namen und ihre W\u00fcrde wieder gegeben wurde.<\/p>\n\n\n\n

Zeichen der Hoffnung auf eine friedliche Zukunft.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Auszug aus der Rede des Parlamentspr\u00e4sidenten der Voivodina\/Serbien, Sandor Egeresi, anl\u00e4\u00dflich der Einweihung der Gedenkst\u00e4tte \u201eHeuwiese\u201c am 17.Juni 2011:<\/p>\n\n\n\n

Der Anlass, aus dem wir uns hier eingefunden haben, weckt tiefe Erinnerungen an eine gemeinsame Vergangenheit, ein Zusammenleben, dass sich hier in der pannonischen Ebene ereignete. Hunderte Jahre lang in Freundschaft, guter Nachbarschaft und gegenseitiger Achtung abgewickelt hat. Leider sind im Kriegswirbel des Zweiten Weltkrieges viele unschuldigen und schuldlose gefallen; viele wurden aus ihren Heimen vertrieben, viele unter ihnen bedeutend viele Donauschwaben, sind in Lagern in der Voivodina unmittelbar nach dem Krieg gestorben und der gr\u00f6\u00dfte Teil wurde vertrieben und hat seine Heimatorte verlassen. An diesem Ort, an dem wir uns versammelt haben, gedenken wir mit Piet\u00e4t aller derjenigen, die ihr Leben verloren haben und bitten um Verzeihung f\u00fcr das zugef\u00fcgte Leid und tragische Schicksal. Dieses Gedenkkreuz ist zugleich auch ein Symbol derjenigen Werte, die Glauben an die Zukunft wecken \u2013 an das Leben, den Dialog und die Vers\u00f6hnung, Danke!<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/em>Diese Rede stellt einen historischen Markstein dar. Die Bitte um Entschuldigung und Verzeihung eines hochrangigen Vertreters der Vojvodina, hat es bislang nicht gegeben. Das stellvertretende Schuldbekenntnis aus Verantwortung f\u00fcr die zur\u00fcckliegende dunkle Geschichte dieses Landes ehrt den Mann, der es \u00e4ussert, schafft die Voraussetzung f\u00fcr eine ehrliche Vergebung, setzt ein Friedenszeichen und ebnet die Wege der Begegnung. So haben unsere unschuldigen Toten, die auf der \u201eHeuwiese\u201c liegen, einen neuen Weg in eine friedvolle Zukunft er\u00f6ffnet. Ihr Tod war nicht umsonst.<\/p>\n\n\n\n


Quelle: Ausz\u00fcge aus; Georg Wildmann \u2013 \u201eFilipowa eine Erinnerung\u201c 2010 und \u201eGedenkst\u00e4tte auf dem Gr\u00e4berfeld\u201c 2011 \u2013 Sonderausgaben des Filipowaer Heimatbriefes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Copyright \u00a9 2021 Neckar-Donau-Wegekreuz<\/strong><\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Betrachtungen unserer Geschichte \u2013 Dr. Georg Wildmann Zeit der AnsiedlungNachdem die Batschka von der Herrschaft der Osmanen befreit war, \u2013 der Sieg Prinz Eugens bei Senta 1697 bildete den entscheidenden Wendepunkt \u2013 war das Landgut Philippowa ohne adeligen Grundherren, daher hat es die kaiserliche Hofkammer in Wien verpachtet. Kaiserin Maria Theresia hob 1762 die Pacht …<\/p>\n

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